وروى هذا المعنى عدة من الرواة بطرق مختلفة « 1 » وهي كما ترى يرجع الميثاق إلى الفطرة كما مرّ سابقا .
وفي الكافي - أيضا - : عن عبد اللّه بن سنان ، عن الصادق - عليه السلام - ، قال : سألته عن قول اللّه عزّ وجلّ :
فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
« 2 » ما تلك الفطرة ؟ قال : « هي الإسلام ، فطرهم اللّه حين أخذ ميثاقهم على التوحيد قال :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
، وفيهم المؤمن والكافر » « 3 » .
وفي الكافي - أيضا : - عن الصادق - عليه السلام - قال : كان علي بن الحسين - عليه السلام - لا يرى بالعزل بأسا يقرأ هذه الآية :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
، فكلّ شيء أخذ اللّه منه الميثاق فهو خارج وان كان على صخرة صمّاء « 4 » .
وفي الخصائص للسيد الرضي : عن الأصبغ بن نباتة ، قال : أتى ابن الكوّاء أمير المؤمنين وكان معنّتا في المسائل فقال : يا أمير المؤمنين ! خبّرني عن اللّه عزّ وجلّ هل كلّم أحدا من ولد آدم قبل موسى ؟ فقال أمير المؤمنين - عليه السلام - : « قد كلّم اللّه جميع خلقه برّهم وفاجرهم وردّوا عليه الجواب » قال : فثقل على ابن الكوّاء ولم يعرفه فقال : وكيف كان ذلك فقال : « أو ما تقرأ كتاب اللّه إذ يقول لنبيه » :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
، فقد أسمعهم كلامه
هامش
( 1 ) . الكافي 2 : 12 - 13 ، الحديث 4 ؛ تفسير فرات : 148 ، الحديث 186 ؛ متشابه القرآن 1 : 151 .
( 2 ) . الروم ( 30 ) : 30 .
( 3 ) . الكافي 2 : 12 ، الحديث : 2 .
( 4 ) . الكافي 5 : 504 ، الحديث : 4 .