[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 120 إلى 126 ]
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ( 120 ) قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 121 ) رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ( 122 ) قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 123 ) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 124 )
قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 125 ) وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ ( 126 )
قوله :
إِلى فِرْعَوْنَ
فرعون لقب كان يقع لمن ملك مصر كخديو .
قوله :
حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ
قرء « على » حرف جر و « عليّ » بالتشديد جارا ومجرورا ، والظاهر أنّ الحقيق بمعنى اللائق ، والكلام مسوق للحصر ، والمعنى : أنا حقيق بقول الحق فقط ، أو أنّ قول الحق حقيق بي فقط ، وجيء ب ( على ) دون ( الباء ) اشعارا باستعلاء الحق تعظيما لأمر اللّه سبحانه والقول فيه .
قوله :
فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ
وكان هذا من عمدة رسالته إليهم ، فإنّه بعث لنجاة بني إسرائيل كما قال سبحانه :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ
« 1 » .
وفي الإكمال : عن الباقر - عليه السلام - في حديث : « إنّ اللّه أرسل الأسباط
هامش
( 1 ) . القصص ( 28 ) : 5 .