وفي تفسير العياشي : عن أبان بن تغلب قال : قال أبو عبد اللّه - عليه السلام - :
« أترى اللّه أعطى من أعطى من كرامته عليه ، ومنع من منع من هوان به عليه ؟ لا ، ولكنّ المال مال اللّه يضعه عند الرجل ودائع ، وجوّز لهم أن يأكلوا قصدا ، ويشربوا قصدا ، ويلبسوا قصدا ، وينكحوا قصدا ، ويركبوا قصدا ويعودوا بما سوى ذلك على فقراء المؤمنين ، ويلمّوا به شعثهم ، فمن فعل ذلك كان ما يأكل حلالا ، ويشرب حلالا ، ويركب « 1 » وينكح حلالا ، ومن عدا ذلك كان عليه حراما ، ثم قال :
وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
، أترى اللّه ائتمن رجلا على مال خوّل له أن يشتري فرسا بعشرة آلاف درهم ويجزيه فرس بعشرين درهما ويشتري جارية بألف دينار ويجزيه جارية بعشرين دينارا ، وقال :
وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
« 2 » .
قوله سبحانه :
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ
كان المراد من إخراجها للعباد تربيتها بإخراجها من الأرض ، كالقطن والصوف والإبريسم ، وأصناف الجواهر .
وفي الكافي مرفوعا : مرّ سفيان الثوري في المسجد الحرام فرأى أبا عبد اللّه - عليه السلام - ، وعليه ثياب كثيرة القيمة حسان ، فقال : واللّه لآتينّه ولأوّبخنّه فدنا منه ، فقال : يا ابن رسول اللّه واللّه « 3 » ما لبس رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - مثل هذا اللباس ولا علي - عليه السلام - ولا أحد من آبائك ، فقال له أبو عبد اللّه
هامش
( 1 ) . في المصدر : + « حلالا »
( 2 ) . تفسير العياشي 2 : 13 ، الحديث : 23 .
( 3 ) . في المصدر : - « واللّه »