قوله :
قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ
استكثار الجند ضم الآحاد إليه بحيث يجعله كثيرا ، أي قد صرتم كثيرا بانضمام كثير من الإنس إليكم .
قوله :
وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً
في تفسير القمّي : قال : قال : نولّي كلّ من يولّي أوليائهم فيكونون معهم يوم القيامة « 1 » .
وفي الكافي : عن الباقر - عليه السلام - قال : « ما انتصر اللّه من ظالم إلّا بظالم ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ :
وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً
» « 2 » .
قوله :
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ
في العيون : في خبر الشامي سأل أمير المؤمنين - عليه السلام - : هل بعث اللّه نبيا إلى الجن ؟ قال : « نعم ، بعث إليهم نبيا يقال له : يوسف ، فدعاهم إلى اللّه فقتلوه » « 3 » .
أقول : وظاهر الآية تحقق البعث في كلّ من القبيلين وإن تأوّل بعضهم الآية ببعض الوجوه البعيدة .
قوله :
اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ
المكانة : التمكّن والاستطاعة والحال التي أنت عليها ، أي اعملوا وأنتم على
هامش
( 1 ) . تفسير القمّي 1 : 215 .
( 2 ) . الكافي 2 : 334 ، الحديث : 19 .
( 3 ) . عيون أخبار الرضا - عليه السلام - 1 : 242 ، الحديث : 1 .