وقوله :
عَذابَ الْهُونِ
الهون : شدّة الهوان والمذلّة .
وفي تفسير القمي : في قوله :
عَذابَ الْهُونِ
قال - عليه السلام - :
« العطش » « 1 » . ورواه العياشي في تفسيره : عن الصادق - عليه السلام « 2 » - .
وفي تفسير القمي : عنه - عليه السلام - : « إنّ الآية نزلت في أعداء آل محمد - عليهم السلام - » « 3 » .
أقول : وهو من الجري .
قوله :
وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ
وصف سبحانه يوم الموت بنظير ما وصف به يوم القيامة فيما مرّ من زوال المعين وضلال ما يدعونه شركاء للّه سبحانه ولذا ورد عن أمير المؤمنين - عليه السلام - :
« من مات فقد قامت قيامته » « 4 » الخبر .
وقوله :
خَوَّلْناكُمْ
التخويل : الإعطاء والتفضل وهو دون التمليك ، فإنّ التمليك يوجب انفصال المال عن المالك الأوّل ، وليس يصح ذلك فيما يخوّله اللّه عباده ويملّكهم ؛ فإنّه تعالى المالك لما يملكهم قبل التمليك وبعده ، ولذلك فالقرآن لا يقرّ لغيره سبحانه
هامش
( 1 ) . تفسير القمي 1 : 211 .
( 2 ) . تفسير العياشي 1 : 370 ، الحديث : 63 .
( 3 ) . تفسير القمي 1 : 211 .
( 4 ) . بحار الأنوار 58 : 7 ؛ 7 : 65 ؛ الحدائق الناضرة 7 : 443 ؛ ورواه أيضا عن الرسول - صلّى اللّه عليه وآله - في كنز العمال 15 : 548 ، الحديث : 42123 ؛ كشف الخفاء 2 : 279 .