]
قوله سبحانه :
سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَراعِنا
قد مرّ الكلام في معناه في نظير الآية من سورة البقرة .
قوله سبحانه :
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها
الطمس : إزالة صورة الشيء وإمحاء خطوطه . وتفريع قوله :
فَنَرُدَّها
بالفاء يدلّ على كونه كالتفسير للطمس ، وليس هو قلب الوجه إلى القفا والقفا إلى الوجه ، فلم يقل : فنردّها إلى أدبارها أو إلى قفاها أو أقفيتها ، بل ردّ الوجه نفسه إلى دبره . والوجه ما يتوجّه ويستقبل به الشيء ، وإنّما يستقبل بالفطرة
فِطْرَتَ