- عليه السلام - « 1 » ، وفيه « 2 » عن : ابن الجهم ، قال : قال لي أبو الحسن [ الرضا ] - عليه السلام - : يا أبا محمد ! ما تقول في رجل تزوّج « 3 » نصرانيّة على مسلمة ؟
قلت : جعلت فداك وما قولي بين يديك ، قال : لتقولنّ فإنّ ذلك تعليم « 4 » به قولي ، قلت : لا يجوز نصرانيّة « 5 » على مسلمة ولا غير مسلمة ، قال : لم « 6 » ؟ قلت : لقول اللّه :
وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
« 7 » ، قال : فما تقول في هذه الآية :
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
، قلت : فقوله :
وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
، نسخت هذه الآية « 8 » « 9 » .
وفي تفسير القمّي عن النبيّ « 10 » : أحلّ اللّه نكاح أهل الكتاب بعد تحريمه في قوله في سورة البقرة :
وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
« 11 » ، قال : وإنّما يحلّ نكاح أهل الكتاب الذين يؤدّون الجزية ، وغيرهم لم تحلّ مناكحتهم « 12 » « 13 » .
هامش
( 1 ) . تفسير العيّاشي 1 : 296 .
( 2 ) . أي في الكافي .
( 3 ) . في المصدر : « يتزوّج »
( 4 ) . في المصدر : « يعلم »
( 5 ) . في المصدر : « تزويج النصرانيّة »
( 6 ) . في المصدر : « ولم »
( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 221 .
( 8 ) . الكافي 5 : 357 .
( 9 ) . في المصدر : + « فتبسم ثم سكت »
( 10 ) . في المصدر : - « عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - »
( 11 ) . البقرة ( 2 ) : 221 .
( 12 ) . في المصدر : بدل « وغيرهم لم تحلّ مناكحتهم » : « على ما يجب فأمّا إذا كانوا في دار الشرك ولم يؤدّوا الجزية لم يحل مناكحتهم »
( 13 ) . تفسير القمي 1 : 163 .