الجوارح : ما تكسّب الصيد من الطير والسباع ، كالبزاة والصقور والكلاب والفهود ، والتكليب : تعليم الكلب ذلك ، وهو كالمخصّص للموضوع بالكلاب كما سيجيء .
وفي الكافي عن الصادق - عليه السلام - قال : في كتاب علي - عليه السلام - في قوله تعالى :
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ
، قال : هي الكلاب « 1 » .
أقول : وروي هذا المعنى في التهذيب وتفسير العيّاشي « 2 » .
وفي الكافي أيضا عن أبي بكر الحضرمي قال : سألت أبا عبد اللّه - عليه السلام - عن صيد البزاة والصقورة « 3 » والكلب والفهد فقال : لا تأكل صيد شيء من هذه إلّا ما ذكّيتموه ، إلّا الكلب « 4 » ، قلت فإن قتله ؟ قال : كل ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ
فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ
« 5 » .
وفي تفسير القمي عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - قال :
سألته عن صيد البزاة والصقورة « 6 » والفهود والكلاب قال : لا تأكلوا إلّا ما ذكّيتم ، إلّا الكلاب ، قلت : فإن قتله ؟ قال : كل ، فإنّ اللّه يقول :
وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ
، ثمّ قال - عليه السلام - : كلّ شيء من السباع تمسك الصيد على نفسها إلّا الكلاب المعلّمة ، فإنّها تمسك على صاحبها ، قال - عليه السلام - : وإذا أرسلت الكلب
هامش
( 1 ) . الكافي 6 : 202 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام 9 : 22 ؛ تفسير العيّاشي 1 : 294 .
( 3 ) . في المصدر : « والصقور »
( 4 ) . في المصدر : « الكلب المكلّب »
( 5 ) . الكافي 6 : 204 .
( 6 ) . في المصدر : « والصقور »