ب « أولئك » جميع الفرقتين ، أو الداعين للدنيا والآخرة معا .
وقوله :
سَرِيعُ الْحِسابِ
من أسمائه الحسنى ، وسيجيء معنى الحساب منه تعالى وسرعته إن شاء اللّه تعالى .
قوله سبحانه :
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
في تفسير العيّاشي : « المعدودات والمعلومات واحدة ، أيّام التشريق » . « 1 »
وفي الكافي عن الصادق - عليه السلام - قال : « التكبير في أيّام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الفجر من اليوم الثالث ، وفي الأمصار يكبّر عقيب عشر صلوات » . « 2 »
أقول : وقد مرّ كيفيّة التكبير ، والروايات في هذا المعنى كثيرة .
قوله سبحانه :
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ . . .
في الفقيه سئل الصادق - عليه السلام - في هذه الآية ، فقال : « ليس هو على أنّ ذلك واسع : إن شاء صنع ذا وإن شاء صنع ذا ، لكنّه يرجع مغفورا له لا ذنب له » . « 3 »
وفي تفسير العيّاشي عنه - عليه السلام - قال : « يرجع مغفورا لا ذنب له لمن اتّقى » . « 4 »
أقول : الروايات في هذا المعنى كثيرة ، وهي - مثل الروايتين - تنفي كون المراد بقوله :
فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
نفي التعيين وإثبات التخيير ، مثل ما ربّما يقال : إنّ
هامش
( 1 ) . تفسير العياشي 1 : 99 ، الحديث : 277 .
( 2 ) . الكافي 4 : 516 ، الحديث : 1 .
( 3 ) . من لا يحضره الفقيه 2 : 482 ، الحديث : 3026 .
( 4 ) . تفسير العيّاشي 1 : 95 ، الحديث : 257 .