والمعاني جبّل عليها الإنسان في حياته المدنيّة على ما قرّر في محلّه .
وبالجملة ، فالسير على صراط العبادة - مثلا - سير بالحقيقة في صراط بالحقيقة وإن خالف قطع الإنسان بأقدامه الصراط من أديم الأرض ، والسير في صراط المعرفة كذلك ، وكلّ منهما سير أيضا في إنسان ليس عنده غيره من أصحاب الصراط .
وقد عرفت أنّ المفهوم من كلامه سبحانه هو ذلك ، فافهم ذلك .
ومنها : ما في المعاني في معنى
صِراطَ الَّذِينَ ،
عن عليّ - عليه السلام - :
أي قولوا : اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالتوفيق لدينك وطاعتك ، وهم الذين قال اللّه تعالى :
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً
« 1 » . « 2 »
ومنها : ما رواه الصدوق عن الصادق - عليه السلام - قال : قول اللّه في الحمد :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ،
يعني محمّدا وذرّيّته . « 3 »
أقول : وهو من الجري ، ويمكن أن يكون النظر إلى كون صراطهم أكمل الصرط ، فهو من التفسير .
ومنها : ما في المعاني عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال : شيعة عليّ الذين أنعمت عليهم بولاية عليّ بن أبي طالب - عليه السلام - لم يغضب عليهم ولم يضلّوا . « 4 »
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 69 .
( 2 ) . معاني الأخبار : 36 ، الحديث : 9 .
( 3 ) . معاني الأخبار : 36 ، الحديث : 7 .
( 4 ) . معاني الأخبار : 36 ، الحديث : 8 .