[ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 5 ]
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( 5 )
قوله سبحانه :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .
العبد هو المملوك من الإنسان أو كلّ ذي شعور بتجريد المعنى ، كما يعطيه قوله سبحانه :
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً ،
« 1 » والعبادة مأخوذة منه ، وربّما تفرّقت اشتقاقاتها أو المعاني المستعملة هي فيها لاختلاف الموارد ، وما ذكره الجوهري في الصحاح أنّ أصل العبوديّة الخضوع « 2 » فمن باب الأخذ باللازم ، إذ الخضوع متعدّ باللام ، والعبادة بنفسها ، فكأنّ العبادة نصب العبد نفسه في مقام المملوكيّة لربّه ، ولذلك كانت العبادة منافية للاستكبار ، كما قال سبحانه :
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ،
« 3 » وغير منافية للاشتراك ، فمن الجائز أن يشترك أزيد من الواحد في عبادة واحد ، كما جاز أن يشتركوا في ملك رقبة ، قال سبحانه :
وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ
هامش
( 1 ) . مريم ( 19 ) : 93 .
( 2 ) . الصحاح 2 : 503 ، مادّة « عبد » .
( 3 ) . غافر ( 40 ) : 60 .