مسعود ( وقد تبّ ) .
2 - رواية ( 1057 ) من رسالة ( حق المبين ) مرسلة ، مع انّ شيخ الفقهاء الشيخ جعفر قال في الكتاب نفسه - في الرّد على مسلك الأخباريين - :
« وصدرت منهم أحكام غريبة وأقوال منكرة عجيبة ، منها : قولهم بنقص القرآن ، مستندين إلى روايات تقضي البديهة بتأويلها وطرحها . . . وقال : يا للعجب من قوم يزعمون سلامة الأحاديث وبقاءها محفوظة وهي دائرة على الألسن ومنقولة في الكتب في مدة ألف ومأتي سنة ، وانّها لو حدث فيها نقص لظهر واستبان وشاع ! ! ولكنّهم يحكمون بنقص القرآن ، وخفى ذلك في جميع الأزمان » ! ! وبناء على هذا ، فليس كل ما ورد في كتاب يكون مقبولا عند صاحبه ، - كما يتوهم من لفظ الشيخ النوري - بل لعلّه أورده للرّد عليه ، ولكن الشيخ النوري أينما وجد ضالّته المنشودة قد أخذ بها وأوردها في كتابه ليستدل بها على مزعومته ! !
ج - المتن :
أولا - في رواية السياري ( وقد تب ) لا تعني الرواية ان الجملة كانت جزءا من الآية وحذفت بل معناها ان اللّه أوقع بأبي لهب هذه العاقبة .
ثانيا - نقصان أربعين اسما قد يكون المراد حذف تفسير الآية من مصاحف الصحابة ولا يعني الحذف من القرآن .
نتيجة البحث :
عدّا ما استدلّا به على تحريف آيات سورة المسد روايتين ، وهي رواية واحدة عن الغلاة .