مثله .
2 - رواية محمد بن العباس ( 1022 ) في سندها : محمد بن القاسم ومحمد زيد كل منهما مشترك بين عدد من الرواة ينتج جهلا بحالهما ورواية محمد بن سعيد ( الثقفي ) الذي توفي سنة 283 عن محمد بن الفضيل بلا واسطة بعيد جدا ومحمد فضيل ضعيف يرمى بالغلو .
3 - رواية تفسير فرات بن إبراهيم ( 1023 ) مقطوعة السند عن محمد الفضيل بن يسار لم نجد له ذكرا في كتب الرجال إلّا أن يكون ابن يسار زائدة وهو محمد بن الفضيل الصيرفي جاء في سند ( 1024 ) وهو ضعيف يرمى بالغلو .
وروايته ( 1024 ) - أيضا - عن محمد بن الفضيل المذكور .
وروايته ( 1025 ) - أيضا - مثله .
4 - رواية الطبرسي ( 1026 ) قراءة عمر ، سندها في تفسير القرطبي والسيوطي « 1 » وقوله « روى ذلك عن موسى بن جعفر ( ع ) » مصدره رواية السياري ( 1021 ) والتي قال فيها ( سألت أبا الحسن . . . ) فظن أن المراد ( موسى بن جعفر ( ع ) ) وقول محمد بن العباس في رواية ( 1022 ) ( قلت لأبي الحسن الرضا ) - أيضا - مصدره رواية السياري المذكورة فإنه ظن أن مراد السياري أبا الحسن الرضا ( ع ) إذا فالجميع - عدا رواية مدرسة الخلفاء - رواية واحدة عن محمد بن الفضيل الضعيف الذي يرمى بالغلو .
وبناء على ذلك فان مصدر الجميع رواية السياري وبما ان القراءة بدؤها قراءة الخليفة عمر بن الخطاب نرى ان السياري نقل القراءة من مدرسة الخلفاء وركب عليها سندا وافترى بها على أبي الحسن ولسنا ندري هل نوى أبا الحسن
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي 20 / 113 ؛ والسيوطي 6 / 366 .