ج - المتن :
أولا - كان على الشيخ النوري أن يعين ما يراه من تلكم القراءات نصّا قرآنيا نزل به جبرائيل ( ع ) على رسول اللّه ( ص ) وحرّف إلى النص القرآني المتواتر اليوم .
ثانيا - ان الإضافة والتغيير يخرجان المضاف إليه والمغيّر عن كونه نصا قرآنيا موزونا .
ثالثا - ان تلكم الإضافات بيان وتفسير للآية الكريمة .
ثانيا - روايات آية ( 24 ) :
( كا ) 972 - السياري عن البرقي عمن رواه عن حمران عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى وما هو على الغيب بظنين .
( كب ) 973 - وعن سيف عن عبد الحميد بن غواص عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه ( ع ) وظنين أي متهم .
( كج ) 974 - الطبرسي قرأ أهل البصرة غير سهل والكسائي وابن كثير بظنين بالظاء .
دراسة الروايات :
أ - [ الآية ]
- قال اللّه سبحانه في الآية ( 24 ) من سورة التكوير :
وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
.
وفي الرواية : بظنين - بدل -
بِضَنِينٍ
.
ب - السند :
1 - رواية السيّاري المتهالك ( 972 ) في سندها : عمن رواه ! ومن هو الذي