عليه قوله تعالى
وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ
أي لم يعرّفها إيّاه ولو كانت مخففة لقال في ضدّه وانكر بعضا وقرأ علي وطلحة بن مصرّف وأبو عبد الرحمن السلمي والحسن وقتادة والكلبي والكسائي والأعمش عن أبي بكر بن عياش - عرف - مخففة وكان أبو عبد الرحمن السلمي إذا قرأ عليه الرجل ( عرّف ) مشدّدة حصبه بالحجارة ) « 1 » .
وهكذا نرى ان القراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء . إذا ليس لظهير أن يعدها من الألف حديث شيعي على حدّ تعبيره . وكذلك ليس للشيخ أن يستند إليها في مراده .
ج - المتن :
كفانا القرطبي مؤنة الإجابة ونضيف إليه ان قراءة - عرف - مخففة تخلّ بالوزن .
ثانيا - روايات آية 4 :
( ب ) 902 - السياري عن البرقي عن النضر بن سويد وصفوان عن عاصم حميد عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقرأ فقد زاغت قلوبكما .
( ج ) 903 - وعن غير واحد من أصحابنا بأسانيدهم عن أبي جعفر عليه السلام مثله .
( د ) 904 - وعن محمد بن جمهور باسناده عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال كان مروان يقرأ فقد زاغت قلوبكما فقالت عائشة انما كان صغوا لم يكن زيغا فقال لا واللّه ما نزلت إلّا زيغا ولكنكم بدلتموها فقلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ففيما الحق قال فيما
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي 18 / 187 .