وعباقرى حسان وبناء على ذلك فالقراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء وليس لظهير أن يعدها من الألف حديث شيعي على حد تعبيره .
ج - المتن :
الرفرف : الوسائد والعبقري : الديباج والطنافس الثخان والمعنى بدون التحريف المنقول في القراءة : متكئين على وسائد وطنافس وهما بمعنى الجمع ولا حاجة لتحريف القرآن واتيان الكلمتين بلفظ الجمع والتغيير مخلّ بوزن الآية في السورة .
نتيجة البحث :
عدّ الشيخ والأستاذ الروايات التي استدلا بها على تحريف آيات سورة الرحمن عشر روايات بينما هي خمس روايات : أربع ممّا عدّاه بلا سند وست روايات عن الغلاة والمجاهيل والضعفاء .