وفي الرواية : ليحضروا - بدل -
لِيَشْهَدُوا
وأضيف - في الدنيا والآخرة - إلى آخر الرواية الثانية .
ب - السند :
روايتا السياري الغالي ( 589 ) و ( 593 ) لا حاجة لدراسة اسنادها وقد ذكر السيوطي أسنادها بتفسير الآية إذا فقد أخذها السياري من مدرسة الخلفاء .
ج - المتن :
أولا - ان الرواية منتقلة من مدرسة الخلفاء .
ثانيا - ان إضافة - في الدنيا والآخرة - قد تكون للبيان وليس في الرواية ما يدل على أن المراد منها كانت نصا قرآنيا حذفت من الآية .
وعلى هذا فليس للشيخ النوري أن يستدل بها على تحريف النصّ القرآني ولا لظهير أن يعدها من الألف حديث شيعي على حدّ زعمه وأخيرا ان الإضافة تخل بوزن الآية في السورة .
خامسا - روايتا آية ( 19 ) :
( و ) 590 - وعن محمد بن علي عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السلام هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا بولاية علي عليه السلام قطعت لهم ثياب من نار .
( ز ) 591 - الكليني عن علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا بولاية علي ( ع ) قطعت لهم ثياب من نار .