وهو مصحف لأنّ ما جاء في تفسير العياشي المطبوع بطهران ( 1380 ه ) يطابق رواية السياري عن جابر عن أبي جعفر ( ع ) .
4 - رواية ( 457 ) المنسوبة إلى سعد بن عبد اللّه من الروايات المجهولة عن مجهولين كما مرّ البحث عنها في سورة الحمد .
5 - رواية الطبرسي ( 454 ) بلا سند وهي من روايات مدرسة الخلفاء كما ورد في الكشاف للزمخشري بتفسير الآية .
ج - المتن :
كان طلب إبراهيم ( ع ) المغفرة من اللّه سبحانه إبان معركته مع عبّاد الأصنام قال اللّه سبحانه :
. . . قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ . . .
( الممتحنة / 4 ) .
ووفى إبراهيم ( ع ) بوعده كما أخبر اللّه عنه أنه قال :
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ
.
وأخبر عن سبب استغفاره ( ع ) لأبيه في سورة التوبة / 114 حيث قال تعالى :
وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
.
وأخيرا ان تغيير والديّ بولدي يخلّ بوزن الآية في السورة :
ثالثا - رواية آية 37 :
( يب ) 458 - الطبرسي ره وقرأ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأبو جعفر الباقر وجعفر بن محمد عليهم السلام تهوى إليهم بفتح الواو .