ب - الاسناد :
1 - رواية السياري ( 443 ) في سندها : محمد بن عبد اللّه ( بن مهران ) ضعيف كذاب فاسد المذهب يرمى بالغلو ، عن كثير بن سعيد عن مروان بن مروان لم نجد لهما ذكرا في كتب الرجال .
2 - رواية الطبرسي ( 444 ) لا سند لها .
3 - رواية ( 445 ) من روايات مجهولة عن مجهولين قد مرّ البحث عنها في سورة الحمد وورد نظيرها في تفاسير مدرسة الخلفاء .
ج - المتن :
ان التغيير الذي افتري به على الأئمة يخل بوزن الآية في السورة ونرى ان القراءة اختلقتها الزنادقة بمدرسة الخلفاء وركّبوا عليها سندا وافتروا بها على الصحابة ثم انتقلت إلى مدرسة أهل البيت بواسطة الغلاة من أمثال السياري وليس لاحسان ظهير أن يعدها من الألف حديث شيعي في تحريف القرآن على حدّ زعمه ! !
خامسا - رواية آية 10 :
( يه ) 446 - السياري عن ابن أسباط عن ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال سواء على اللّه من أسر القول أو جهر به .
دراسة الرواية :
أ - [ الآية ]
- قال اللّه سبحانه في الآية ( 10 ) من سورة الرعد :
سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ . . .
.