ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر اللّه .
( ح ) 439 - علي بن إبراهيم وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام يحفظونه من أمر اللّه يقول بأمر اللّه .
( ط ) 440 - العياشي عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله تعالى يحفظونه من أمر اللّه قال بأمر اللّه .
( ى ) 441 - ابن شهرآشوب في المناقب مثله نقله في ( الصافي ) وهذه الروايات الثلاثة وان لم تكن صريحة في المطلوب لجواز كون المراد ان كلمة من هنا بمعنى الباء كما نقله الطبرسي عن الحسن والمجاهد والجبائي قال وروى ذلك عن ابن عباس وهذا كما يقال هذا الأمر من تدبير فلان وبتدبير فلان إلّا انه يجب حملها عليه بقرينة ما تقدم ويأتي .
( يا ) 442 - الطبرسي في ( المجمع ) وروى عن علي وابن عباس وعكرمة وزيد بن علي يحفظونه بأمر اللّه .
دراسة الروايات :
أ - [ الآية ]
- قال اللّه سبحانه في الآية ( 11 ) من سورة الرعد :
لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ . . .
.
وفي الروايات له معقبات من خلفه ورقيب بين يديه يحفظونه بأمر اللّه .
ب - الاسناد :
تنقسم الروايات إلى صنفين :
أولا - الثلاث الأولى كالآتي :
1 - رواية السياري المتهالك ( 437 ) عن القاسم بن عروة مجهول حاله .
2 - رواية التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم ( 435 ) بلا سند .