3 - روايتا العياشي ( 392 ) و ( 394 ) محذوفتا السند .
4 - رواية الطبرسي ( 393 ) لا سند لها .
5 - رواية الحميري ( 395 ) نظيرها في تفسير القرطبي وقال عنها : « انّها رواية شاذة » .
ج - المتن :
قال اللّه تعالى في آيتي ( 45 و 46 ) من سورة هود :
وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ * قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ . . .
إذا فليس ابن نوح لأنّه عمل غير صالح وليس لأنّه ابن زوجته وهو ابن نوح كما كان سلفه قابيل ابن آدم ولم يكن ابن زوجته .
وأخيرا ، فهل يخاطب قوم إلّا بلغته التي يتكلم به ؟ فلما ذا خاطب اللّه قريشا بلغة طي مع كون لغتهم أفصح اللغات ؟ أضف إلى ذلك ، ان مع تغيير التعبير يختل الوزن والنغم القرآني .
خامسا - رواية آية 81 :
( يز ) 397 - العياشي عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله عز وجل إنّا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل مظلما ثم قال أبو عبد اللّه عليه السلام وهكذا قراءة أمير المؤمنين عليه السلام .
( يح ) 398 - السياري عن سعدان عن ابن أبي حمزة مثله سواء .