3 - رواية العياشي ( 370 ) محذوفة السند وهي رواية السياري ( 373 ) بعينها .
4 - رواية الكليني ( 372 ) - أيضا - رواية السياري ( 373 ) بعينها .
5 - رواية الطبرسي ( 376 ) لا سند لها ، أخذها مما مرّ .
إذا فالروايات السبع ليست إلّا ثلاث روايات عن غلاة ومجاهيل وقد روى القراءة عن الإمام الصادق ( ع ) بلا سند كل من الزمخشري والفخر الرازي والقرطبي في تفاسيرهم « 1 » .
وبناء على ذلك فان القراءة منتقلة وليس للشيخ النوري وظهير أن يستندا إليها على مرادهما .
ج - المتن :
تستعمل المخالفة في مخالفة الأمر والتخلف عن المكان ، قال اللّه سبحانه :
1 -
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
( النور / 63 ) .
2 -
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ . . .
( التوبة / 81 ) ويظهر من ذلك انّ الذي اختلق الرواية لم يكن ممن قرأ القرآن والفه وتلاه والتغيير يخل بالوزن والنغم .
تاسعا - رواية آية 119 :
( لج ) 377 - الطبرسي في مصحف عبد اللّه بن مسعود وقراءة ابن عباس من الصادقين وروى ذلك عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
دراسة الرواية :
هامش
( 1 ) الزمخشري 2 / 182 ؛ والفخر الرازي 16 / 217 ؛ والقرطبي 8 / 281 .