والسيّاري ، رواية واحدة عن أبي حمزة ، وفي سندها :
أ - أحمد بن مهران ، ضعيف .
ب - محمد بن الفضيل ، يرمى بالغلوّ .
ج - محمد بن علي ( أبو سمينة ) ، غال كذّاب .
2 - رواية ( 257 ) ، المنسوبة إلى سعد بن عبد اللّه بلا سند - أيضا - عن هذا المعين .
3 - رواية التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم ( 259 ) - كما اعترف الشيخ النوري في ذيلها - لا سند لها ، بل قال في تفسيره : وقرأ أبو عبد اللّه ( ع ) : إنّ الّذين كفروا - وظلموا آل محمد حقّهم - ولسنا ندري ، أهذا قول القمّي أو قول من جمع التفسير .
فتكون الجميع رواية واحدة عن غلاة ومجاهيل بالإضافة إلى القول فيها كما مرّ في دراسة رواية الآية السابقة .
ج - المتن :
لو صح الأسناد ، لقلنا إنّ ما في متن الروايات تفسير وبيان للآية ، وليست قراءة أخرى وافتراضها نصّا قرآنيّا ، يخلّ بوزن الآية في السورة .
سادس عشر - رواية آية 137 :
( نه ) 260 - الكليني عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن أورمة وعلي بن محمد بن عبد اللّه عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه عز وجل : ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم قال : نزلت في فلان وفلان وفلان .
والموجود في المصحف هكذا
« ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ