لربك واركعي واسجدي مع الراكعين .
( يد ) 159 - محمد بن الحسن الشيباني في مقدمة تفسيره في مثال ما قدم حرف على حرف في التأليف وكقوله تعالى :
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
.
( يه ) 160 - السياري عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخراز عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عيينة عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي
شكرا للّه
وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
. وفي قوله تعالى :
إِذْ يَخْتَصِمُونَ
في مريم عند ولادتها الخبر هكذا أورد السياري الخبر في المقام وكأنه فهم منه دخول الكلمتين في القراءة ولكن العياشي أورده بنحو يظهر منه عدمه ففيه عن الحكم بن عيينة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللّه تعالى
فِي الْكِتابِ . . .
قال فقال لي يا حكم إنّ لهذا تأويلا وتفسيرا .
دراسة الروايات :
أ - [ الآية ]
- قال اللّه سبحانه في الآية 43 من سورة آل عمران :
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
.
وفي الروايات ، في أحدها : واركعي واسجدي ، بتقديم واركعي .
وفي الثاني : أضافت بعد
وَاسْجُدِي
- شكرا للّه -
ب - السند :
1 - رواية السيّاري ( 160 ) مرسلة وفي سندها الحكم بن عتيبة « 1 » ضعيف مذموم مطرود .
2 - وقولا علي بن إبراهيم ( 158 ) في التفسير المنسوب إليه ، والشيباني
هامش
( 1 ) في الأصل ( عيينة ) تصحيف .