أبي بصير عن أبي عبد اللّه ( ع ) مثله .
( كج ) 98 - العياشي عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ( ع ) مثله .
دراسة الروايات :
أ - [ الآية ]
- قال اللّه سبحانه في الآية ( 211 ) من سورة البقرة :
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
.
وأضافت الروايات بعد
مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ
: فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقرّ ومنهم من بدّل .
ب - السند :
1 - رواية السيّاري ( 97 ) عن « محمد بن علي أبو سمينة » ، غال ، كذّاب ، و « علي بن أبي حمزة البطائني » ، كذّاب متّهم ملعون .
2 - رواية العيّاشي ( 98 ) ، هي رواية السيّاري ( 97 ) بعينها .
3 - رواية الكليني ( 96 ) ، بالأسناد المذكورة قبلها ، هي روايته عن علي أسباط عن « علي بن أبي حمزة » الضعيف الكذّاب الملعون ، فالروايات الثلاث رواية واحدة .
وقدّم الشيخ النوري رواية الكليني ثمّ العيّاشي على رواية السيّاري ، ليقوّيها بروايتيهما .
ج - المتن :
سوف ندرس في ما يأتي إن شاء اللّه تعالى سبب اختلاق الغلاة أمثال هذه الرواية ، الّتي لا تحقّق شيئا من أهدافهم في الغلوّ .