عشر آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة عليّ « 1 » .
نتيجة البحث والمقارنة :
ظهر انّ في نسخة الكافي جاء « من ولدها » وهي زائدة ، وجاء « ثلاثة منهم عليّ » محرّفة ، وانّ الشيخ المفيد نقل عنه في الارشاد كذلك ، وانّ الصواب ما جاء في لفظ الرواية عند الشيخ الصدوق في العيون والخصال « أربعة منهم علي » ودون زيادة « من ولدها » .
الحديثان 17 و 18 من كتاب الحجّة :
وقد رواهما الكليني عن أبي سعيد العصفري : ( ت : 150 ه ) وبحثنا عن أبي سعيد العصفري ، فوجدنا الشيخ يقول عنه في الفهرست :
عباد أبو سعيد العصفري ، له كتاب أخبرنا به جماعة عن التلعكبري عن ابن همّام ، عن محمد بن خاقان النهدي ، عن محمد بن علي أبي سمينة ، عن أبي سعيد
هامش
( 1 ) الكافي 1 / 532 وهذا لفظ السند عنده : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين .
الارشاد للمفيد ص 328 ولفظ سنده أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، وفي لفظ أسماء الأوصياء والأئمة .
إعلام الورى ص 366 ، ولفظ رواه محمد بن يعقوب الكليني . . . وآخره « وأربعة منهم علي » .
عيون أخبار الرضا للصدوق 1 / 46 و 47 ، ولفظ سنده حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار ( رض ) ؛ قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن الحسين . . . ولفظ سند الحديث الثاني : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس ( رض ) ، قال : حدثنا أبي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن الحسن بن محبوب . . . ، وبهذا السند في اكمال الدين 1 / 213 .
وفي مرآة العقول 6 / 228 من ولدها أي الأحد عشر أو على المجاز ، وأشار إلى التصحيف في « ثلاثة منهم علي » .