الناس عليها ، فقد أديناها غير مختلفين وصدقناها غير مكذبين ، وقبلناها غير مرتابين ، لم يكن لنا واللّه شياطين يوحى إليها وتوحي إلينا كما وصف اللّه تعالى قوما ذكرهم اللّه عز وجل بأسمائهم في كتابه لو قرئ كما أنزل : شياطين الانس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا . الوصية .
( كو ) 26 - النعماني في غيبته عن ابن عقدة عن علي بن الحسين عن الحسن ومحمد ابني يوسف عن سعدان بن مسلم عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة « 1 » عن حبة العوفي ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : كأني أنظر إلى شيعتنا بمسجد الكوفة وقد ضربوا الفساطيط يعلمون الناس القرآن كما أنزل ، أما إن قائمنا إذا قام كسره وسوى قبلته .
( كح ) 28 - الشيخ الكشي في أول رجاله عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، قالا : حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي ، قال : حدثني علي بن حبيب المدايني عن علي سويد السائي « 2 » ، قال : كتب إليّ أبو الحسن الأول عليه السلام وهو في السجن :
وأما ما ذكرت يا علي ممن تأخذ معالم دينك عن غير شيعتنا « 3 » ، فإنك ان تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا اللّه ورسوله ، وخانوا أماناتهم انهم اؤتمنوا على كتاب اللّه عز وجل وعلا ، فحرفوه وبدلوه « 4 » فعليهم لعنة اللّه ولعنة ملائكته ولعنة آبائي الكرام البررة ولعنتي ولعنة شيعتي إلى يوم القيامة .
( ل ) 30 - الشيخ محمد بن الحسن الشيباني ، في أول تفسيره المسمى ب ( نهج البيان ) قال بعض المفسرين ممن روى عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ( ع ) وعن
هامش
( 1 ) في النص ( حضيرة ) تصحيف .
( 2 ) في النص ( التائي ) تصحيف .
( 3 ) تصحيف والصواب : ممن تأخذ معالم دينك ، لا تأخذ معالم دينك عن غير شيعتنا .
( 4 ) في النص ( وبدلوا ) تصحيف .