لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ »
وقال :
« نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ »
فمرّة يخبر أنّهم يتكلمون ، ومرّة يخبر أنّهم لا يتكلمون إلّا من أذن له الرّحمن وقال صوابا ، ومرّة يخبر أنّ الخلق لا ينطقون ، ويقول عن مقالتهم
« وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ »
ومرّة يخبر أنّهم يختصمون ، فأنى ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشك فيما تسمع ؟
قال : هات ويحك ما شككت فيه ، قال : وأجد اللّه عزّ وجلّ يقول :
« وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ * إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ »
ويقول :
« لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ »
ويقول :
« وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى »
ويقول :
« يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا * يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً »
ومن أدركه الابصار فقد أحاط به العلم ، فأنّى ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشك فيما تسمع ؟
قال : هات أيضا ، ويحك ما شككت فيه ، قال : وأجد اللّه تبارك وتعالى يقول :
« وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ »
وقال :
« وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً »
وقال :
« وَناداهُما رَبُّهُما »
وقال :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ »
وقال :
« يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ »
فأنّى ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشك فيما تسمع ؟
قال : هات ويحك ما شككت فيه ، قال : وأجد اللّه جلّ ثناؤه يقول :
« هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا »
وقد يسمّى الانسان سميعا بصيرا وملكا وربّا فمرّة يخبر بأنّ له أسامي كثيرة مشتركة ، ومرّة يقول :
« هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا »
فأنى ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشكّ فيما تسمع .
قال : هات ويحك ما شككت فيه ، قال : وجدت اللّه تبارك وتعالى يقول :
« وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ »
. ويقول :
« وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ »
. ويقول :
« كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ