ز - وفي مصنف عبد الرزاق ، باب قراءة البسملة ( . . . عن ابيّ وآخرين من الصحابة والتابعين أنّهم كانوا يقرءونها ) « 1 » .
ثامنا - تواتر القول بجزئية البسملة من السورة في مدرسة الخلفاء :
أ - قال الرازي : إنّ النقل المتواتر ثابت بأنّ
بِسْمِ اللَّهِ . . .
كلام أنزله اللّه على محمّد ( ص ) وبأنّه مثبت في المصحف بخطّ القرآن « 2 » .
وقال : وكلّ ما ليس من القرآن « 3 » غير مكتوب بخطّ القرآن ، ألا ترى أنّهم منعوا من كتابة أسامي السور في المصحف ومنعوا من العلامات على الأعشار والأخماس . والغرض من ذلك كلّه أن يمنعوا من أن يختلط بالقرآن ما ليس منه ، فلو لم تكن التسمية من القرآن لما كتبوها بخطّ القرآن ، ولمّا أجمعوا على كتبها بخطّ القرآن علمنا أنّها من القرآن « 4 » .
هامش
وعطاء بن يسار ، أبو محمّد المدني ، مولى ميمونة ، من صغار التابعين ، ثقة ، فاضل . أخرج حديثه جميع أصحاب الصحاح ( ت : 94 ه وقيل بعده ) .
تقريب التهذيب 1 / 23 ؛ تذكرة الحفاظ 1 / 90 .
وطاوس ، أبو عبد الرّحمن بن كيسان اليماني ، الفارسي ، الحميري ولاء ، قيل اسمه ذكوان .
وطاوس لقب ، تابعي ، ثقة ، فقيه ، فاضل . أخرج حديثه أصحاب الصحاح جميعا ( ت : 106 ه ) .
تذكرة الحفاظ 1 / 90 ؛ تقريب التهذيب 1 / 377 .
ومجاهد بن جبر أبو الحجّاج المخزومي ، مولاهم ، تابعي ، ثقة ، إمام في التفسير والعلم . أخرج حديثه جميع أصحاب الصحاح ( ت : 101 أو 102 أو 103 أو 104 ه ) .
تقريب التهذيب 1 / 229 ؛ وتذكرة الحفاظ 1 / 92 ؛ وهدية العارفين 2 / 4 .
( 1 ) المصنف ، كتاب الصلاة ، باب قراءةبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، 1 / 90 - 91 .
( 2 ) تفسير الرازي 1 / 195 .
( 3 ) في النسخة ( من القرآن فانّه غير مكتوب ) خطأ مطبعي ، والصواب ما أثبتناه .
( 4 ) تفسير الرازي 1 / 197 .