فيهما : [ إنّا نستعينك ونستغفرك ] ) .
كما جاء التصريح بهذه التسمية في الأحاديث الآتية :
في تفسير الفاتحة من الدرّ المنثور :
( أخرج عبد بن حميد ومحمّد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة ، وابن الأنباري في المصاحف عن محمّد بن سيرين ، أنّ ابيّ بن كعب كان يكتب ( فاتحة الكتاب ) و ( المعوذتين ) و [ اللّهمّ إيّاك نعبد ] و [ اللّهمّ إيّاك نستعين ] . ولم يكتب ابن مسعود شيئا منهنّ . وكتب عثمان بن عفان الفاتحة والمعوذتين « 1 » . يعني أنّ ابيّ
هامش
واميّة بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد بن أبي العيص اميّة بن عبد شمس ولّاه الخليفة عبد الملك خراسان . أخرج حديثه النّسائي وابن ماجة ( ت : 183 ه ) .
راجع جمهرة النسب لابن الكلبي ، تحقيق وخط فردوس العظم ، الطبعة الثانية 1 / 38 . وتقريب التهذيب 1 / 83 .
وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق ، عبسي ، مولى بني بنانة من بني سعد بن لؤي ، نزيل مرو .
أخرج حديثه الترمذي وأبو داود ( ت : 215 ه ) .
تهذيب التهذيب 1 / 103 ؛ وتقريب التهذيب 1 / 31 .
( 1 ) الدرّ المنثور 1 / 3 ؛ ونقله في الإتقان 1 / 67 عن أبي عبيد .
وعبد بن حميد بن نصر الكسيّ ، وقيل اسمه عبد الحميد ، صاحب المسند والتفسير . أحد أئمّة الحديث ( ت : 249 ه ) . نسب إلى مدينة كس بأرض السند . معجم البلدان ، مادّة : ( كس ) ؛ تذكرة الحفاظ ، ص 534 ؛ وفي هدية العارفين 1 / 437 ( الكشي ) .
ومحمّد بن نصر ، أبو عبد اللّه المروزي ، الفقيه الشافعي ، له تصانيف كثيرة ، منها : تعظيم الصلاة .
هدية العارفين 2 / 21 .
وابن الأنباري ، الحافظ العلّامة محمّد بن القاسم بن محمّد بن بشّار ، شيخ الأدب . صنّف التصانيف الكثيرة في القراءات والغريب والمشكل والتفسير ، منها المصاحف ( ت : 328 ه ) . تذكرة الحفاظ ، ص 842 - 844 . والعبر 2 / 214 . ومادّة المصاحف في كشف الظنون .
وابن سيرين ، أبو بكر محمّد بن سيرين البصري الأنصاري ولاء ، ثقة ، ثبت ، كان لا يرى