وبناء على ذلك كانت القراءة في عصر الرسول ( ص ) بمعنى تعلم تلاوة القرآن مع تعلم معناه والإقراء تعليم تلاوة لفظ القرآن مع تعليم معنى اللفظ الذي يحتاج إلى تعلّمه .
وكان لمعنى مادة القراءة والإقراء في عصر الرسول ( ص ) جزءان :
أ - تعلم تلاوة اللفظ وتعليمها .
ب - تعلم معنى اللفظ وتعليمه .
إذا فإن القراءة والإقراء كان في المصطلح الإسلامي في عصر الرسول ( ص ) بمعنى تعلم لفظ القرآن وتعلم معناه وتعليمهما معا .
وبهذا المعنى استعمل في قوله تعالى
سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى
وأيضا استعمل في القرآن الكريم في معناه اللغوي أحيانا في مثل قوله - تعالى - في سورة المزمل / 20 :
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
وقوله تعالى في سورة الحاقّة / 19 :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
.
كما أن لفظ الصلاة استعمل في المصطلح الإسلامي بمعنى الصلاة الّتي تقرأ سورة الفاتحة في الركعتين الأوليين منها .
وبهذا المعنى استعمل في قوله - تعالى - في سورة البقرة / 238 :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
.
كما استعمل - أيضا - في معناه اللغوي في مثل قوله تغالى في سورة النور
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ
( الآية / 41 ) .
واستعملت القراءة والاقراء بعد عصر الرسول ( ص ) غالبا في المعنى الاصطلاحي ، وأحيانا استعمل في أحد جزأي المعنى الاصطلاحي وهو تعليم معنى القرآن أي تعليم تفسير القرآن .