وفي الآية الخامسة :
ليس أهل الكتاب متساوين في أمر الدين ، منهم أمّة مستقيمة يتلون أحكاما من فصول كتاب اللّه .
ثانيا - وجدنا من أمثلة القسم الثاني ، قوله تعالى في سورة يوسف :
الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
وقوله تعالى في سورة الرعد / 1 :
المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ . . .
.
وكذلك جاء نظيرها في أول يونس والنمل ، والثانية من الشعراء والقصص ولقمان .
إنّ هذه الآيات ونظائرها تشير إلى الآيات الّتي تشخص في كلّ سورة بالعدد ، ويقال مثلا : سورة الحمد سبع آيات ، كما جاء في حديث الرسول ( ص ) « 3 » .
والآية بهذا المعنى لم ترد في القرآن الكريم بغير لفظ الجمع ، وقد قصد من ( الآية ) هنا ألفاظ الجملة القرآنية دون معناها .
ونضيف إلى ما سبق ما جاء في مادة الآية من معجم ألفاظ القرآن الكريم قولهم .
وسمّيت معجزات الأنبياء ( آية ) ، لأنّها علامة على صدقهم وعلى قدرة اللّه .
ونقول : إنّ منها قوله - تعالى - في حكاية قول صالح لقومه .
هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً
( الأعراف / 73 ) ، و ( هود / 64 ) .
وقوله تعالى في سورة النمل / 12 في خطابه لموسى بن عمران حين أرسله إلى فرعون وقومه :
هامش
( 3 ) سيأتي نصّ الحديث وسنده في بحث البسملة إن شاء اللّه تعالى . وراجع أيضا مادة ( الآية ) في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث .