تقرءان ولا تكتبان « 7 » .
كان في الصحابة جمع يكتبون لرسول اللّه ( ص ) في المدينة عدّ منهم البلاذري من ذكرناه في فصل من كتب لرسول اللّه ( ص ) وأضاف إليهم ابن سيد الناس ( ت : 734 ه ) في فصل ذكر كتابه ( ص ) من عيون الأثر وقال :
أبو بكر وعمر وعلي وعامر بن فهيرة وعبد اللّه بن الأرقم وثابت بن قيس ابن شماس والمغيرة بن شعبة وعبد اللّه بن زيد وجهيم بن الصلت والزبير بن العوام وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد اللّه بن رواحة ومحمد بن مسلمة وعبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ومعيقيب بن أبي فاطمة وطلحة بن عبيد اللّه ويزيد ابن أبي سفيان والأرقم بن أبي الأرقم والعلاء بن عتبة وأبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد وبريدة بن الحصيب والحصين بن نمير وأبو سلمة عبد اللّه بن عبد الأسد وحويطب بن عبد العزي وأبو سفيان بن حرب وحاطب بن عمر وكتب له عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح ، ثم ارتد ورجع إلى مكة وكذب على رسول اللّه ، فنزلت فيه :
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
« 8 » .
وبين المؤرخ الثبت المسعودي في التنبيه والاشراف ( ص / 245 - 246 ) ما كان يكتب كل منهم وقال :
كان خالد بن سعيد بن العاص بن أمية يكتب بين يديه في سائر ما يعرض من أموره والمغيرة بن شعبة والحصين بن نمير يكتبان أيضا فيما يعرض من حوائجه ، وعبد اللّه بن الأرقم بن عبد يغوث الزهري ، والعلاء بن عقبة يكتبان بين الناس المداينات وسائر العقود والمعاملات ، والزبير بن العوام ، وجهيم ابن الصلت يكتبان أموال الصدقات ، وحذيفة بن اليمان يكتب خرص الحجاز ، ومعيقيب بن أبي فاطمة الدوسي يكتب مغانم رسول اللّه ( ص ) ، وكان عليها من
هامش
( 7 ) أمر الخط في فتوح البلدان ص 661 - 662 .
( 8 ) عيون الأثر 2 / 191 .