أكبريّته منهما لا تنافى كونه كبيرة في نفسه كما يقتضيه صدر الآية .
وفي رواية علىّ بن يقطين عن أبي الحسن - عليه السلام - في باب تحريم الخمر قال : « فأمّا الإثم في كتاب اللّه فهي الخمر والميسر ، وإثمهما كبير كما قال اللّه عزّ وجلّ » . « 1 »
ولروايتى الفضل بن شاذان وأعمش الواردين في عدّ الكبائر . « 2 » وفي سندهما ضعف وإن قيل إنّ سند الأولى بأحد طرقه لا يخلو من حسن بل صحّح بعضهم ذلك ، « 3 » وقال الشيخ الأنصاري في باب الكذب : إنّه لا يقصر عن الصحيح « 4 » وسيأتي الكلام فيه .
ويمكن الاستدلال على المطلوب برواية علىّ بن إبراهيم في تفسيره عن أبي الجارود في قوله تعالى :
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ . . .
وفي آخرها : « وقرن اللّه الخمر والميسر مع الأوثان » . « 5 »
ولا ريب في أنّه ليس مراده من الإخبار بالمقارنة بينها صرف الإخبار بأمر ضرورىّ لا فائدة فيه ، بل مراده بيان عظمة خطبهما وحرمتهما وأنّه لهذه جعلهما قرينا للشرك .
ولعلّه تشير إلى ذلك ما دلّت على أنّ شارب الخمر كعابد وثن ، « 6 » وما دلّت على
هامش
( 1 ) . الوسائل ؛ 17 : 240 ، الباب 9 من أبواب الأشربة المحرّمة ، الحديث 13 .
( 2 ) . الوسائل ؛ 11 : 260 ، الباب 46 من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، الحديثان 33 ، 36 . أيضا الاوّل في عيون أخبار الرضا - عليه السلام ؛ 2 : 126 والثاني في الخصال ؛ 2 : 610 .
( 3 ) . القائل هو المامقاني ؛ راجع تنقيح المقال ؛ 2 : 232 .
( 4 ) . المكاسب للشيخ : 49 ، في المسألة الثامنة عشر من النوع الرابع ، في الكذب .
( 5 ) . الوسائل ؛ 12 : 239 ، الباب 102 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 12 ؛ تفسير القمي ؛ 1 : 181 ، في تفسير الآية 90 من سورة المائدة .
( 6 ) . الوسائل ؛ 17 : 253 ، الباب 13 من أبواب الأشربة المحرّمة .