[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 195 إلى 202 ]
أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ ( 195 ) إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ( 196 ) وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ( 197 ) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ( 198 ) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ( 199 )
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 200 ) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ( 201 ) وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ ( 202 )
هامش
195 - قرأ عاصم ، وحمزة ، ويعقوب : [ قل ادعوا ] بكسر اللام في الوصل .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ قل ادعوا ] بضم اللّام في الوصل .
وهما وجهان من الأداء في النطق جائزان .
195 - قرأ أبو عمرو ، وأبو جعفر : [ كيدوني فلا ] بإثبات ياء المتكلّم في الوصل .
وقرأ يعقوب ، وهشام : [ كيدوني ] بإثبات ياء المتكلّم في الوصل والوقف .
وقرأ باقي القراء العشرة : [ كيدون ] بحذف ياء المتكلّم في الوصل والوقف .
201 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، والكسائي ، ويعقوب : [ طيف ] .
وقرأ باقي القراء العشرة : [ طائف ] والمعنى فيهما واحد ، فالطيف هو الخيال الطائف .
202 - قرأ نافع ، وأبو جعفر : [ يمدّونهم ] من فعل « أمدّ » وقرأ باقي القراء العشرة :
[ يمدّونهم ] من فعل : « مدّ يمدّ » .
وهما لغتان عربيّتان والمعنى واحد .
203 - قرأ رويس : [ تأتهم ] بضمّ هاء الضمير .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ تأتهم ] بكسر هاء الضمير