ولا تحكم على ما لم تره بما يروى لك عنه ، وقد عظم اللَّه عز وجل أمر الغيبة وسوء الظن بإخوانك المؤمنين ، فكيف بالجرأة على إطلاق قول واعتقاد بزور وبهتان في أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 1 » وزوجاته .
اوّل ما يُتلقى القول ليس إلّا بالأسماع ، ثم قد ينتقل إلى الألسن ، فكيف
« إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ . . »
؟ إنه ما ألطفه تعبيراً عن لقلقة اللسان بالأقاويل دون أية حجة ، حتى كأنها ما وصلت إلى الآذان ، فتملأها العقول ، وتتقبلها القلوب فتنتقل إلى الألسن أم لا تنتقل ! فيقولون بأفواههم لا عن علم بعقل أم حسِّ أمّاذا من أسباب العلم « ولسان العاقل وراء قلبه وقلب الجاهل وراء لسانه » . « 2 »
لسان الإنسان آلة إذاعة له عما يعتقده ، فإذ لا يتكلم إلّا تلقياً عن الألسن كأن لا وسيط هنالك حتى السمع ، ليس هو إذاً لسان الإنسان وإنما مسجلة تذيع كلما سجل فيه ! .
تلقونه بألسنتكم فتقولونه بأفواهكم وليس لكم به علم ، كفى به حماقة وجهالة ، وأكثر بها وأَفضَح إذ
« تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً »
ان تمسوا عِرض الرسول صلى الله عليه وآله
« وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ »
ما أعظمه ! فان الرسول صلى الله عليه وآله عند اللَّه عظيم ، فكرامته عند اللَّه عظيمة ، فالمس من كرامته دون علم عظيم على عظيم ! .
لقد حقت للقلوب أن تتقلب ، وللأكباد أن تتفتَّت ، وللعيون أن تذرف دماءً بدل الدموع ، وللأسماع ان تصم حين تسمع أقاويل الإفك ملاءَت جو المدينة المنورة هاتكة بيت الرسول الطاهر الأمين ! .
« وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ »
« 3 » .
لم يكن لكم ان تسمعوا الإفك فضلًا عن الخوض فيه ، وثم إذا ابتُليتم بسمعه لم يكن لكم أن تتكلموا إلّا
« ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ »
.
فقد اقترفتم إثماً إذ سمعتموه ، ثم إذ تلقونه بألسنتكم ، وتركتم وأجب القول
« ما يَكُونُ
هامش
( 1 ) مصباح الشريعة عن الإمام الصادق عليه السلام مستشهداً بالآية« إِذْ تَلَقَّوْنَهُ . . . »( 2 ) حديث شرف عن الإمام الصادق عليه السلام .
( 3 ) 24 : 16