ونقول : لقد قال الحق سبحانه وتعالى في موضع آخر من القرآن :
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى
( 50 ) [ النجم ]
وهذا يوضح لنا أن « عادا » كانت اثنتين : عادا الأولى ، وهم قوم عاشوا وضلّوا فأهلكهم اللّه ، وهناك عاد الثانية « 1 » .
وبعد ذلك يقول الحق سبحانه :
وَإِلى ثَمُودَ
« 2 »
أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ
« 3 »
مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ
« 4 »
فِيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
هامش
( 1 ) وهذا يتوافق مع ما قاله القرطبي في تفسيره ( 4 / 3369 ) أنهما عادان ، عاد الأولى ، وعاد الأخرى ، فهؤلاء - أي : قوم هود - هم الأولى ، وأما الأخرى فهي أقوام عاشت في جزيرة العرب . وهم المذكورون في قوله تعالى :إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ( 7 ) [ الفجر ] ، ويقول ( 3 / 2752 ) : « كان بين هود ونوح فيما ذكر المفسرون سبعة آباء . وكانت عاد فيما روى ثلاث عشرة قبيلة ، ينزلون رمال عالج ، وكانوا أهل بساتين وزروع وعمارة ، وكانت فيما روى بنواحي حضر موت إلى اليمن ، وكانوا يعبدون الأصنام ، ولحق هود - حين أهلك قومه - بمن آمن معه بمكة ، فلم يزالوا بها حتى ماتوا » .
( 2 ) ثمود : قبيلة من العرب الأول . ويقال : إنهم من بقية عاد وهم قوم صالح . [ راجع : لسان العرب - مادة ثمد ] .
( 3 ) أنشأ الشئ : أوجده وأحدثه وخلقه . وأنشأ اللّه السحاب : كوّنه وأظهره في السماء . قال تعالى :. . وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ( 12 ) [ الرعد ] أي : يكوّن السحب الممتلئة بالماء . وأنشأكم من الأرض :
خلقكم منها . [ القاموس القويم ] بتصرف .
( 4 ) عمر فلان الدار : بناها ، وعمر القوم المكان : سكنوه ، فهو معمور . وعمرت الدار بأهلها ؛ فهي عامرة .
قال تعالى :إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ . .( 18 ) [ التوبة ] أي : يقيم فيها الصلاة ويجلس فيها للعلم ويمكث للاعتكاف ، ويبنيها ويحافظ عليها ؛ فكل ذلك من عمارتها .
وقوله تعالى :أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ . .( 19 ) [ التوبة ] أي : أن عمارة المسجد بغير إيمان لا وزن لها ؛ فالإيمان هو أساس لقبول الأعمال . واستعمره في المكان : جعله يعمره .
قال تعالى :هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها . .( 61 ) [ هود ] . [ القاموس القويم 2 / 35 ] .