لذلك قال عليه السّلام في مجال السيطرة :
رَبِّي وَرَبِّكُمْ
أما في عجز الآية فقال :
. . إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
( 56 ) [ هود ]
أي : أن الإله الواحد سبحانه له مطلق العدالة ، ولم يأت هنا بشئ يخصّ أربابهم ؛ لأنه هنا يتحدث عن مطلق عدالة الحق سبحانه .
والحق سبحانه وتعالى على صراط مستقيم في منتهى قدرته ، وقهره وسيطرته ، ولا شئ يفلت منه ، ومع كل قدرة اللّه تعالى اللامتناهية فهو لا يستعمل قهره في الظلم .
ويقول الحق سبحانه بعد ذلك :
فَإِنْ تَوَلَّوْا
« 1 »
فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
« 2 » الفعل « تولّوا » أصله : « تتولّوا » ، وفي اللغة : إذا ابتدأ فعل بتاءين يقتصر على تاء واحدة .
وهكذا يكون المعنى :
إن تتولّوا فقد أبلغتكم المنهج الذي أرسلت به إليكم ، ولا عذر لكم عندي ؛ لأن الحق سبحانه لا يعذّب قوما وهم غافلون ؛ لذلك أرسلني إليكم .
هامش
( 1 ) ولى عن الشئ : انصرف عنه ، أو أعرض عنه . وقال تعالى :. . وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً( 46 ) [ الإسراء ] أي : أعرضوا . وقال تعالى :فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ . .( 20 ) [ آل عمران ] . [ القاموس القويم ] .
( 2 ) حفيظ : من أسماء اللّه الحسنى . والحفيظ : الحافظ الأمين الذي يحفظ عباده ويحميهم . قال تعالى :. . وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ( 21 ) [ سبأ ] [ القاموس القويم - بتصرف ] .