فيقال : « الأرض العزاز » « 1 » أي : الأرض الصخرية التي يصعب المشي عليها ، ولا يقدر أحد أن يطأها ؛ ومن هذا المعنى جاءت كلمة « العزيز » .
فكيف بامرأة العزيز حين تصير مضغة « 2 » في الأفواه ؛ لأنها راودت فتاها وخادمها عن نفسه ؛ وهو بالنسبة لها في أدنى منزلة ، وتلك فضيحة مزرية « 3 » مشينة « 4 » .
وقالت النسوة أيضا :
قَدْ شَغَفَها حُبًّا . .
( 30 ) [ يوسف ]
والحب منازل ؛ وأول هذه المنازل « الهوى » مثل : شقشقة « 5 » النبات ، ويقال : « رأى شيئا فهواه » .
هامش
( 1 ) قال ابن منظور في [ لسان العرب - مادة : عزز ] : « العزز والعزاز : المكان الصلب السريع السيل . وقال ابن شميل : العزاز ما غلظ من الأرض . وإنما يكون في أطرافها ، وفي الحديث أنه صلّى اللّه عليه وسلّم نهى عن البول في العزاز لئلا يترشش عليه » .
( 2 ) مضغ يمضغ : لاك . ومضغ الطعام يمضغه مضغا . والمضغة : القطعة من اللحم .
وأمضغ التمر : حان أن يمضغ . وتمر ذو مضغة : صلب متين يمضغ كثيرا . ومضغ الأمور : صغارها [ لسان العرب : مادة - مضغ ] والمقصود تشبيهها بقطعة اللحم التي يلوكها الناس في أفواههم .
( 3 ) الإزراء : التهاون بالشئ . وازدريته أي حقرته ، والازدراء : الاحتقار والانتقاص والعيب ، وهو افتعال من زريت عليه زراية إذا عبته . [ لسان العرب - مادة : زرى ] .
( 4 ) الشين : العيب . وهو خلاف الزين . قال الفراء : العين والشّين والشّنار أي : العيب ، والمشاين : المعايب والمقابح . [ لسان العرب - مادة : شين ] .
( 5 ) شق النبات يشق شقوقا ، وذلك في أول ما تنفطر عنه الأرض . وشقّ ناب الصبى يشق شقوقا : في أول ما يظهر . [ لسان العرب - مادة : شقق ] .