ويحكى القرآن الموقف قائلا :
وَقالَ نِسْوَةٌ
« 1 »
فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها
« 2 »
حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
وكلمة « النسوة » ، وكلمة « نساء » تدلّ على الجماعة ، لكن مفرد كلّ منهما ساقط في اللغة ، فمفرد « نسوة » امرأة ؛ ومفرد « نساء » أيضا هو « امرأة » .
ومن العجيب أن المفرد ، وهو كلمة « امرأة » له مثنى هو « امرأتان » ، لكن في صيغة الجمع لا توجد « امراءات » ، وتوجد كلمة نسوة اسم لجماعة الإناث ، واحدتها امرأة ، وجمعها نساء .
وقد قالت النسوة :
امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ . .
( 30 ) [ يوسف ]
وما قلنه هو الحق ؛ لكنهن لم يقلن ذلك تعصبا للحق ، أو تعصبا للفضيلة .
هامش
( 1 ) قال القرطبي في تفسيره ( 4 / 3498 ) : « قيل : امرأة ساقى العزيز ، وامرأة خبازه ، وامرأة صاحب دوابه ، وامرأة صاحب سجنه . وقيل : امرأة الحاجب . عن ابن عباس وغيره » .
( 2 ) شغفه : أصاب شغاف قلبه أي غلافه ، أو أصاب باطنه وصميم قلبه . قال تعالى :قَدْ شَغَفَها حُبًّا . .( 30 ) [ يوسف ] أي : أصاب شغاف قلبها بحب قوى نافذ كالسهم . [ القاموس القويم 1 / 350 ] .