هندسي « 1 » مما يدرسه طلبة الجامعة ؛ هنا سيقول التلميذ الذكي لأستاذه : نحن لم نأخذ الأسس اللازمة لحلّ مثل هذا التمرين الهندسى ، هذا القول يعنى أن التلميذ قد فهم حدوده .
وهكذا يعلّمنا اللّه الأدب في استخدام وسائل الإدراك ؛ فهناك أمر لك أن تفهمه ؛ وهناك أمر تسمعه من ربك وتطيعه ، وليس لك أن تفهمه قبل تنفيذه ؛ لأنه فوق مستوى إدراكك .
ودائما أقول هذا المثل - وللّه المثل الأعلى - إنك حين تنزل في فندق كبير ، تجد أن لكل غرفة مفتاحا خاصا بها ، لا يفتح أي غرفة أخرى ، وفي كل دور من أدوار الفندق يوجد مفتاح يصلح لفتح كل الأدوار ، ولا يفهم هذا الأمر إلا المتخصص في تصميم مثل تلك المفاتيح .
فما بالنا بكتاب اللّه تعالى ، وهو الكتاب الجامع في تصميم مثل تلك المفاتيح .
فما بالنا بكتاب اللّه - تعالى - وهو الكتاب الجامع الذي يقول فيه الحق - تبارك وتعالى :
مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ
« 2 »
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
« 3 »
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي
هامش
( 1 ) أصل هذه الكلمة الهنداز ، وهي كلمة فارسية أصلها أنداز فصيرت الزاي سينا ، لأنه ليس في شئ من كلام العرب زاي بعد الدال ، والاسم الهندسة . والمهندز : هو الذي يقدّر مجارى القنىّ والأبنية . [ انظر : لسان العرب - مادتى : هندز ، هندس ] .
( 2 ) أحكم الأمر : أتقنه ، قال تعالى :ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ . .( 52 ) [ الحج ] أي : يبينها ويجعلها متقنة مقنعة محكمة . وآيات محكمة : متقنة مقنعة واضحة . وقيل : محكمة غير منسوخة أو محكمة غير متشابهة فلا تحتاج إلى تأويل . وقال تعالى :فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ . .( 20 ) [ محمد ] أي : متقنة . [ القاموس القويم : 1 / 166 ] .
( 3 ) أم الكتاب : أصله ، يردّ إليها كل ما عداها مما يحتمل أوجها كثيرة . قال في التهذيب : أمّ الكتاب كل آية محكمة من آيات الشرائع والأحكام والفرائض . [ نقله ابن منظور في اللسان - مادة :
أمم ] وأم الكتاب : فاتحته ؛ لأنه يبتدأ بها في كل صلاة . [ اللسان ] .