الجزء الحادي عشر
بقيّة سورة هود
لذلك لا يديم اللّه سبحانه غنى أحد أبد الدهر ، بل جعل الدنيا دولا « 1 » بين الناس .
إذن : فلو عرف هذا الملأ الكافر من قوم نوح - عليه السّلام - معنى كلمة الفضل « 2 » لما قالوها ؛ لأن الفضل هو الزائد عن المطلوب للكائن ، في المحسوسات أو المعاني والفضل يقتضى وجود فاضل ومفضول .
ولينظر كل طاغية في حياته ليرى ما الفاضل فيها ؟
إنه بعض من المال أو الجاه ، وكل من يخدم هذا الطاغية هم أصحاب الفضل ؛ لأن سيادة الطاغية مبنية على عطائهم .
فهم أصحاب الفضل ، ما دام الفضل هو الأمر الزائد عن الضروري .
إذن : فحقيقة ارتباط العالم بعضه ببعض ، هو ارتباط الحاجة لا ارتباط السيطرة ، ولذلك حين نرى مسيطرا يطغى ، فنحن نقول له :
تعقّل الأمر ؛ لأنك ما سيطرت إلا بأناس من الأراذل ، فإظهار قوته تكون بمن يجيدون تصويب السلاح ، أو بمن تدربوا على إيذاء البشر ، فهو يبنى سيادته ببعض الأراذل ، كوسائل لتحقيق سيطرته .
وقول الكافرين من ملأ نوح - عليه السّلام - :
وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ . .
( 27 ) [ هود ]
يكشف أنهم قد فهموا الفضل على أنه الغنى ، والجاه والمناصب ، وهم قد أخطأوا الفهم .
هامش
( 1 ) الدّولة : اسم للشئ الذي يتداول ، والدّولة : الفعل والانتقال من حال إلى حال . [ بتصرف من لسان العرب - مادة : دول ]
( 2 ) فالفضل بمفهوم الكفرة يخالف الفضل في مفهوم المؤمن : فالفضل عند الكافر هو المال والسلطان ، وفي مفهوم المؤمن هو الاصطفاء والعطاءات والهبات الإلهية التي يصطفى اللّه سبحانه بها الرسل والأنبياء والمخلصين من عباده .