تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير الشعراوى — صفحة 6727

مساهمون:

ص٦٧٢٧
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
« 1 »
عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا
« 2 »
مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً . .
( 53 ) [ الزمر ] فقال الإمام على : حسنة ، وليست إياها . فقال بعضهم : هي قوله سبحانه :
وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً
« 3 »
أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ . .
( 135 ) [ آل عمران ] فقال الإمام على : حسنة ، وليست إياها . وصمت القوم وأحجموا ، فقال الإمام على كرّم اللّه وجهه : ما بالكم يا معشر المسلمين ؟ وكأنه يسألهم : لماذا سكتم ؟ . . فقالوا : لا شئ .
هامش
( 1 ) أسرف : جاوز القصد والاعتدال ، ويكون الإسراف في المال وفي غيره . قال تعالى :قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ . .( 53 ) [ الزمر ] أي : جاوزوا القصد والاعتدال في أمور كثيرة ، فأكثروا الذنوب على أنفسهم . وقال تعالى :وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ( 151 ) [ الشعراء ] والإسراف يكون في أمور كثيرة ، لا في إنفاق المال وحده . ومن حكم الصالحين : « لا إسراف في الخير ، ولا خير في الإسراف » . [ القاموس القويم : مادة ( سرف ) ] بتصرف . ( 2 ) قنط يقنط قنوطا : انقطع أمله في الخير ، أو يئس منه ، فهو قانط . وقرأ حفص بفتح النون في الماضي في قول اللّه تعالى :وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا . .( 28 ) [ الشورى ] وفي قوله تعالى :. . فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ( 55 ) [ الحجر ] ، وقرىء : « من القنطين » - بكسر النون - كما قرىء بالحركات الثلاث في النون في قوله تعالى :. . وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ( 56 ) [ الحجر ] . وقنوط : صيغة مبالغة . قال تعالى :. . وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ( 49 ) [ فصلت ] أي : شديد اليأس معدوم الأمان . [ القاموس القويم : مادة ( قنط ) ] بتصرف . ( 3 ) فحش ، وفحش ، فحشا ، فهو فاحش : أي : جاوز الحد ، وفعل القبيح . والفاحشة : الفعلة القبيحة . قال تعالى :وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً . .( 28 ) [ الأعراف ] وقال تعالى :وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ . .( 15 ) [ النساء ] أي : الزنا . وقال تعالى :وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ . .( 151 ) [ الأنعام ] أي : لا تقربوا الأمور القبيحة المنكرة . [ القاموس القويم : مادة ( فحش ) ] .
تفسير الشعراوى — صفحة 6727 | محمد متولي الشعراوي