. . رَبِّ لا تَذَرْ
« 1 »
عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً
« 2 »
( 26 ) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً
( 27 ) [ نوح ]
وكان تبرير ذلك أنه عليه السّلام قد دعاهم إلى الإيمان زمانا طويلا فلم يستجيبوا ، وأوحى له اللّه تعالى أنهم لن يؤمنوا ، وقال له سبحانه :
. . فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ
( 36 ) [ هود ]
والابتئاس هو الحزن المحبط ، وهم قد كفروا وليس بعد الكفر ذنب .
ويقول الحق سبحانه بعد ذلك :
وَاصْنَعِ
« 3 »
الْفُلْكَ
« 4 »
بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ
هامش
( 1 ) يذره : يتركه ويدعه . وهذا الفعل لم يستعمل منه في القرآن الكريم إلا المضارع والأمر ، فمن المضارع قوله تعالى :أَ تَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ . .( 127 ) [ الأعراف ] وقوله تعالى :وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ . .( 23 ) [ نوح ] أي : لا تتركن آلهتكم . ومن الأمر قوله تعالى :ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً( 11 ) [ المدثر ] أي : اتركنى أنتقم منه وأعاقبه على جرائمه ضد الدين والقرآن ، وهو أسلوب تهديد ووعيد .
[ القاموس القويم ] .
( 2 ) الديّار : من يسكن الدار ، أو من يتحرك فيها ويدور فيها بحرية ، ويقال : ما بالدار ديّار ، أي : ما فيها أحد . وقوله تعالى على لسان نوح عليه السّلام :. . رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً( 26 ) [ نوح ] . أي : لا تترك أحدا منهم حيّا . [ القاموس القويم ] بتصرف .
( 3 ) الصنع : معناه الإحداث والإنشاء ، ويكون بقصد وإرادة وتدبير ، ولذلك لا يقال : صنع الحيوان كذا .
وقال تعالى :إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ . .( 69 ) [ طه ] أي : أن الذي صنعوه وأحدثوه كيد وسحر .
وقال تعالى في قصة موسى عليه السّلام :. . وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي( 39 ) [ طه ] أي : تربّى محروسا بعنايتى . وقوله تعالى :وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا . .( 37 ) [ هود ] أي : تحت عنايتنا ورعايتنا . [ القاموس القويم ] بتصرف .
( 4 ) الفلك : السفينة للمذكر والمؤنث ، وللواحد والجمع . يقول الحقّ :وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ . .( 14 ) [ النحل ] والفلك : المدار تسبح فيه النجوم السماوية ، يقول الحق :. . كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ( 33 ) [ الأنبياء ] ( القاموس القويم - باختصار )