تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير الشعراوى — صفحة 6681

مساهمون:

ص٦٦٨١
ويقول الحق عز وجل في آية أخرى :
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ
( 27 ) [ الصافات ] وهناك آية أخرى يقول فيها الحق سبحانه :
هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ( 35 ) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ
( 36 ) [ المرسلات ] ويقول الحق سبحانه أيضا :
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ
« 1 »
عَنْ نَفْسِها . .
( 111 ) [ النحل ] وفي موضع آخر يقول سبحانه :
وَقِفُوهُمْ
« 2 »
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
( 24 ) [ الصافات ] وهكذا قد يخيّل للبعض أن هناك آيات تناقض بعضها ؛ فهناك آيات تسمح بالكلام ، وهناك آيات تنفى القدرة على الكلام . وأقول : يجب أن نفهم أن الكلام الذي سيعجز الأشقياء عن نطقه يوم القيامة هو الكلام المجدى النافع « 3 » ، وسيتكلم البعض كلام السفسطة الذي لا يفيد ، مثل لومهم بعضهم البعض ؛ وذكره لنا القرآن في قوله سبحانه :
وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا
« 4 »
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا . .
( 29 ) [ فصلت ]
هامش
( 1 ) جادل : خاصم بالحق ، وبالباطل ، واستعمل في الباطل في قوله تعالى :ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . .( 109 ) [ النساء ] ، واستعمل في الحق في قوله تعالى :وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ . .( 125 ) [ النحل ] ، وقد نهى اللّه حجاج بيته عن الجدال بكل أنواعه صيانة لعلاقة المحبة بينهم . قال تعالى :فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ . .( 197 ) [ البقرة ] [ القاموس القويم : مادة ( ج د ل ) ] . ( 2 ) قفوهم : احبسوهم في موقف الحساب . [ كلمات القرآن للشيخ حسنين مخلوف ] . ( 3 ) أي : أنهم لا ينطقون بحجة تجب لهم ، وإنما يتكلمون بالإقرار بذنوبهم ، ولوم بعضهم بعضا ، وطرح بعضهم الذنوب على بعض ، فأما التكلم والنطق بحجة لهم فلا ، وهذا كما تقول للذي يخاطبك كثيرا ، وخطابه فارغ عن الحجة : ما تكلمت بشئ ، وما نطقت بشئ ، فسمى من يتكلم بلا حجة فيه له غير متكلم . قاله القرطبي في تفسيره ( 4 / 3417 ) . ( 4 ) أضل فلان غيره : أوقعه في الضلال . والضلال : النسيان والضياع . قال تعالى :. . وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ( 30 ) [ يونس ] أي : غاب عنهم ما عبدوه . وقال تعالى :الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . .( 104 ) [ الكهف ] أي : ضاع عملهم ولم يحقق الرجاء منه ، أو لم يجدوا ثوابا يوم القيامة . [ القاموس القويم : مادة ( ض ل ل ) ] بتصرف .