ونحن نجد في آثار الحضارات السابقة ما هو قائم من بقايا أعمدة ونقوش ، ومنها ما هو محطّم .
ولذلك يقول الحق سبحانه في موضع آخر من القرآن :
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ ( 137 ) وَبِاللَّيْلِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
( 138 ) [ الصافات ]
أي : أنكم تشاهدون من الآثار ما هو قائم وما هو حطيم .
ويقول الحق سبحانه عن تلك القرى :
وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ
« 1 » ويبيّن الحق سبحانه هنا أنه حين أخذ تلك الأقوام بالعذاب لم يظلمهم ؛ لأن معنى الظلم أن يكون لإنسان الحق ، فتسلبه هذا الحق .
وفي واقع الأمر أن تلك الأمم التي كفرت وأخذها اللّه بالعذاب ، هي التي ظلمت نفسها بالشرك ، وكذّبت تلك الأقوام الرسل الذين جاءوا وفي يد كل منهم دليل الصدق وأمارات الرسالة .
وهكذا ظلم هؤلاء الكفار أنفسهم ؛ لذلك لا بد أن نعلم أن الحق سبحانه منزّه عن أن يظلم أحدا .
هامش
( 1 ) التتبيب : الإهلاك والتخسير . والتباب : الهلاك . قال تعالى :. . وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ( 37 ) [ غافر ] . وتبّبه تتبيبا : أهلكه . قال تعالى :. . وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ( 101 ) [ هود ] . [ القاموس القويم 1 / 96 ] .