إذن : الجوارح خادمة مطيعة مسخّرة لذلك الإنسان وإرادته ، لكن الأمر يختلف في الآخرة ، حيث لا أمر لأحد إلا اللّه .
والحق سبحانه القائل :
. . لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
( 16 ) [ غافر ]
فالجوارح تقول يوم القيامة لأصحابها : كنا نفعل ما تأمروننا به من المعاصي رغما عنا ؛ لأننا كنا مسخّرين لكم في الدنيا ، والآن انحلّت إرادتكم عنا فقلنا ما أجبرتمونا على فعله .
وهكذا تعترف الأشهاد ، مصداقا لقول الحق سبحانه :
. . وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
( 18 ) [ هود ]
وما داموا قد كذبوا على ربهم ، فالمكذوب عليه هو اللّه ، ولا بد أن يطردهم من الرحمة ، وهم قد ارتكبوا قمة الظلم وهو الشرك به والإلحاد « 1 » وإنكار الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم والرسالة .
ويقول الحق سبحانه بعد ذلك :
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً
« 2 »
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ
هامش
( 1 ) الملحد : العادل المائل عن الحق المدخل فيه ما ليس منه . يقال : قد ألحد في الدين أي : حاد عنه . والإلحاد الظلم في الحرم ، وهو أيضا الشك في اللّه ، والميل عن الإيمان به . [ انظر : لسان العرب - مادة لحد ] .
( 2 ) عوج : مال وانحنى ولم يكن معتدلا . وعاج عوجا ( بفتح العين والواو ) ، وعوجا ( بكسر العين وفتح الواو ) . قال تعالى :قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ . .( 28 ) [ الزمر ] أي : قرآنا مستقيما في مبادئه وأحكامه . وقال تعالى :وَيَبْغُونَها عِوَجاً . .( 19 ) [ هود ] أي : أن الظالمين الذين يصدون عن سبيل اللّه يريدون سبيل اللّه معوجة . [ القاموس القويم ] .