فالذوق - إذن - هو تناول الشئ لإدراك طعمه .
والنعمة « 1 » حين يشاء الحق سبحانه وتعالى أن تصيب الإنسان ، ثم تنزع منه ، هنا يصاب الإنسان بالقلق أو الحزن أو الهلع ، أو اليأس .
والنعمة مهما قلّت فالإنسان يستطيبها ، وإن نزعت منه فهو يئوس كفور .
واليأس : هو قطع الأمل من حدوث شئ ، ولأن الإنسان لا يملك الفعل ، ولو كان يقدر عليه لما يئس .
والمؤمن لا ييأس أبدا ؛ لأن اللّه سبحانه هو القائل :
. . إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ
« 2 »
اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ
( 87 ) [ يوسف ]
اليأس - إذن - هو أن تقطع الأمل من أمر مراد لك ، ولا تملك الوسائل لتحققه .
والذي ييأس هو الذي ليس له إله يركن إليه ؛ لأن اللّه تعالى هو الركن الرشيد الشديد ، والمؤمن إن فقد شيئا يقول : « إن اللّه سيعوّضنى خيرا منه » .
أما الذي لا إيمان له بإله فهو يقول : « إن هذه الصدفة قد لا تتكرر مرة أخرى » .
هامش
( 1 ) نعم ينعم فهو ناعم ، من باب فرح ، ويأتي من باب كرم ، نعمة ونعمة بفتح النون وكسرها . ونعيما كان في رغد من العيش ، وفي تمتع به . والنعيم ما يتلذذ به من مأكل وملبس وصحة ، يقول الحق :. . فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ( 9 ) [ يونس ] أي : التي فيها كل نعيم . والنعمة بالفتح : النعيم ، وتطلق على ما يتمتع به الإنسان من وسائل الرفاهية . يقول الحق :وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ . .( 11 ) [ المزمل ] في الدنيا ، والنعمة بكسر النون . مصدر بمعنى النعيم . وتطلق على المتاع والخير الذي يتمتع به الإنسان يقول الحق :وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها . .( 18 ) [ النحل ] القاموس القويم . بتصرف .
( 2 ) روح اللّه : رحمته وفرجه ، ولطفه بالعباد بإزالة كربهم . [ كلمات القرآن ] بتصرف . واليأس هو انقطاع الأمل ، ولا ينقطع أمل الإنسان في اللّه سبحانه وتعالى إلا إذا كان كافرا .