وقد يقول أحد السطحيين : وهل هناك سكن في غير الأرض ؟
ونقول : لنا أن نلحظ أن الحق سبحانه لم يحدد لهم في أية بقعة من الأرض يسكنون ، فكأن الحق سبحانه قد بيّن ما أصدره من حكم عليهم بالتقطيع في الأرض أمما ؛ فهو سبحانه القائل :
وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً
« 1 »
. .
( 168 ) [ الأعراف ]
وإذا كنا نراهم في أيامنا هذه وقد صار لهم وطن ، فاعلم أن الحق سبحانه هو القائل :
وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً
( 4 ) [ الإسراء ]
وقد قال في آخر سورة الإسراء :
وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً
« 2 » ( 104 ) [ الإسراء ]
والمجىء بهم لفيفا إنما يعنى أن يجمعهم في وطن قومي لتأتي لهم الضربة القاصمة التي ذكرها الحق سبحانه في قوله :
. . فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً
« 3 » ( 7 ) [ الإسراء ]
هامش
( 1 ) أي : فرقناهم في الأرض فرقا . [ تفسير الجلالين : ص 146 ] .
( 2 ) لفيفا : جميعا .
( 3 ) أي : إذا أفسدتم الكرّة الآخرة وجاء أعداؤكم ليسوءوا وجوهكم ، أي : يهينوكم ويقهروكموَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ . .( 7 ) أي : بيت المقدسكَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ . .( 7 ) أي : في التي جاسوا فيها خلال الديار. . وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً( 7 ) أي : يدمروا ويخربوا ما ظهروا عليه تدميرا . بتصرف من تفسير ابن كثير ( 3 / 26 ) وقد ذكر ابن كثير قول قتادة : قد عاد بنو إسرائيل فسلط اللّه عليهم هذا الحي محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه يأخذون منهم الجزية عن يد وهم صاغرون ، وهذا لا ينفى أن يحدث عدة مرات ، ولذلك قال رب العزة :وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا . .( 8 ) [ الإسراء ] .