لها ، وقد جاءت لتربيب الإيمان في القوم المعاصرين ؛ لأنهم كانوا في حاجة إلى شدّ أزرهم الإيمانى ، وحدّثتنا كتب السيرة أيضا عن حفنة الطعام التي أكل منها عدد كبير من الرجال ، ومن صدّق الرواية ؛ فليصدّقها ، ومن لم يصدّقها ، فهذه الآية لم تأت له ، لكنها جاءت للمعاصرين له صلّى اللّه عليه وسلّم .
وهذا لا يمنع أن يكون للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم معجزات حسية كباقي إخوانه من الرسل علينا أن نؤمن بها بالثقة فيمن أخبر بها .
وهنا يقول الحق سبحانه :
وَيَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
وإن دخلت « لولا » « 1 » على جملة اسمية ، فالمقصود بها عدم شئ لوجود شئ ، كقول إنسان لآخر : لولا زيد عندك لأتيتك ، وبذلك ينعدم ذهابه إلى فلان لوجود زيد عنده . وهكذا تكون « لولا » حرف امتناع لوجود ، وكذلك كلمة « لو ما » إن وجدتها تدخل على جملة اسمية فاعرف أنها امتناع شئ ، لوجود شئ وإن دخلت « لولا » على جملة فعلية فاعلم أنها حثّ وتحضيض .
وهم هنا قد قالوا :
لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ
وكأنهم لا يعترفون بالقرآن ، وطلبوا آية حسية ؛ لذلك نجد الحق سبحانه يقول في موقع آخر بالقرآن الكريم :
لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى
( 48 ) [ القصص ]
وهذا تأكيد أنهم طلبوا الآية الحسية ؛ لأنهم علموا بالآيات الحسية للرسل السابقين على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولكن قولهم هذا كان تشبثا بالكفر
هامش
( 1 ) « لولا » حرف شرط لا يعمل ، ويدل على امتناع الجواب لوجود الشرط وجملة الشرط اسمية ( مبتدأ وخبر ) ويحذف الخبر وجوبا إذا كان كونا عاما وإذا وليها مضمر يكون ضمير رفع منفصلا مثل :لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ . .( 31 ) [ سبأ ] وجملة الجواب فعلية وتقترن باللام إذا كانت مثبتة في الغالب وتتجرد منها إذا كانت منفية . قال تعالى :وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً . .( 21 ) [ النور ] وقد يحذف الجواب إذا دل عليه دليل كقوله تعالى :وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ( 20 ) [ النور ] القاموس القويم ج 2 / 207